Истерия имеет широкий спектр проявлений, многообразие «масок». Метафора психической жизни, как театра, подходит истерии как нельзя лучше. Ведь для истерической или «театральной» личности социальные и личные контакты — это «сцена большая», а соматическая и внутрипсихическая жизнь — «сцена малая».
На «большую сцену» как у женщин, так и у мужчин, выходят разные стили поведения. Например, «оживленный» отличает умение ярко демонстрировать свои чувства при невозможности в действительности их почувствовать.
Или «фантазийный» стиль, при котором не удается строго придерживаться реальности, и ради красоты момента события жизни обрастают невероятными подробностями.
«Фанатичный» стиль — жизнь в непреходящей жизненной драме. Здесь человек в прямом смысле становится рабом и заложником своих эмоций. Каждый новый партнер — это «любовь всей жизни», а потом — разочарование и агония чувств. С той же силой истероид может окунуться в политическое или религиозное движение и снова разочароваться.
В «мазохистическом» стиле объектом привязанности может стать «тот, кого надо спасти», или дело, за которое надо взяться. Этот же объект будет постоянным источником боли и иных острейших чувств.
В «ипохондрическом» стиле на место вытесненных чувств приходят ощущения, ищущие место в теле. Так реакцией на стрессовое событие при внешней эмоциональной нейтральности может стать симптом — мигрень неясной этиологии, психогенные расстройства ЖКТ, аллергические реакции при отсутствии аллергии и прочие аномалии говорят о том, что язык эмоций уже заменен языком тела. Часто истероидные личности этого типа не говорят о боли, которую им причинили, но показывают симптом как доказательство понесенного ущерба, не видя при этом прямой символической связи.
Кто такие истерические личности?
Это — сердечные, очаровательные, ребячливые и иногда преувеличенно эмоциональные люди. Если говорить о женской истероидности, то люди этого типа нередко предпочитают образ принцессы («я девочка, я не хочу ничего решать, я хочу платье»).
Они могут говорить об этом прямо или стимулировать подобное отношение к себе, собирая «свиту», отыгрывающую их хрупкость, женственность, артистизм и аристократизм.
Недаром второе название этого типа гистрионные личности (от лат. histrio «актер»). Их отличает копирование и заученность эффектных жестов при бедности истинных чувств.
Как получаются истерические личности?
Истероиды в своей чувствительности схожи с шизоидами. Таким детям нужна защита и отзывчивость, но вместо этого они получают от матери лишь поверхностное внимание. В семье приписывается не одинаковая сила и ценность мужскому и женскому полу. Так, девочку хвалят за внешнее соответствие образу прилежной, невинной, не создавая с ребенком глубокой эмоциональной связи. Сложно идентифицироваться с женским в образе матери, когда сама мать лишь внешне соответствует стереотипам, но фактически холодна или скрывает свои чувства.
Отношения с родителями
Поведение родителей содержит двойные послания и замаскированное отвержение («ты должна быть красивой и стройной» = «какая ты есть, ты мне не нужна»; «девочка не должна смеяться так громко» = «проявлять искренние чувства стыдно»).
Искусственность, «кукольность» такой формы женственности могут стать личностной чертой на всю жизнь, театрализованной женской идентификацией, скрывая под собой дефицит искренности и эмоциональную путаницу. Отсюда — роль не взрослеющий и не стареющей девочки.
Отношения с родителями
Истероидные женщины могут иметь и личную историю отвержения родителем противоположного пола, отсюда перманентное желание завоевать его любовь и заботу, «соблазнить» на любовь. Отцы гистрионных женщин часто бывают пугающими и соблазнительными. Приступы гнева, грубая критика, нелогичное поведение, соседствующие в особенно тяжелых случаях с инцестуозностью, или с перепадами от ярости до любви (успокоительные объятия, извинения, ласка) — ужасают и возбуждают одновременно.
Основной конфликт
Девочка разочаровывается в матери, обесценивает ее, но при этом продолжает соперничать с ней за отца. «Принцесса» претендует на королевский трон, но избегает прямого конфликта с «королевой-матерью» — и так и остается принцессой. Этот эдипов конфликт — структурообразующий конфликт нашей психики — не может полностью разрешиться, что и провоцирует бегство в инфантилизм.
Отношения с другими
Истерическая личность видит мужчин сильными и восхитительными, но одновременно боится их и ненавидит. Для того, чтобы достичь мужской силы, она использует единственно известное ей оружие — свою сексуальность. Но эта же сексуальность одновременно служит и защитой: обольстить мужчину — значит, сделать его менее опасным. Истерические женщины могут быть патологически успешны в своем соблазнении, но не испытывать наслаждения от интимной близости, страдая от страха отвержения симптоматически через боль при сексе, вагинизм, отсутствие оргазма.
Отношения с другими
Их бессознательное переполнено тревогой, виной и стыдом, потому они прибегают не только к защитной эротизации, сексуализации и регрессии (превращению в ребенка), но и к диссоциации — мощному отрыву от реальности в виде «очаровательного безразличия» (которое окружающие принимают за жестокость и бесчувственность), ложных воспоминаний или просто лжи (в которую они верят первыми), телесной памяти о травме (вместо сознательной), или впадают в аффективные истерические приступы.
Отношения с собой
Парадоксальным образом истероиды стремятся именно к тому, чего больше всего боятся: демонстрируют себя, но бессознательно испытывают стыд; находятся в центре внимания, но считают себя хуже других; провоцируют, боясь ответной агрессии.
Их путь отреагирования — замена переживания действием — открыт в равной степени для женщин и мужчин. Под внешней театральностью, искусственно собранными образами им необходимо скрыть внутренние страхи, растерянность и личную историю травм, среди которых могут быть физические, психические и сексуальные.
Чем может помочь психотерапия?
Психотерапия дает таким клиентам пример, когда терапевт, воспринимаемый наравне с другими как опасный объект, не эксплуатирует, а интерпретирует их защиты и желания. И первым препятствием здесь может стать, конечно же, эротический перенос и контрперенос. Неудавшаяся попытка соблазнения покажет, что можно получить помощь, не будучи при этом использованным.
Доверие, завоеванное таким путем, откроет возможность для глубокой аналитической работы и разрешения конфликтов, заставивших человека играть в жизнь, вместо того чтобы проживать ее.
